■妮楸

清明時節(jié)，滿山花開。2119年的今天，你一定找不到一座刻著“妮楸女士”的墓碑。這并不稀奇，也不必驚慌，因為它不曾存在于世界。春雷終于打響了，拉開窗簾首先看到的是南方片片黃葉現(xiàn)在才慢慢離開老樹，看著嫩芽有些許不舍又有些許欣慰，新芽從來不會祭奠黃葉，哪怕清明的雷聲無數(shù)次敲打著它們的腦袋，而黃葉也從未想過有哪一片新芽會為它們而落淚。所以，飛舞著尋找自己自由的墓地，不一定就在樹下。

客家人有著“感恩當(dāng)下，不忘先祖”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不是過年就是清明，總會在先人的墓地前祭拜，只是每每這時總有一代人沉默、一代人疑惑，還有一代人等著肥沃。沉默的人不忍提及先輩的點點滴滴，不是覺得自己虧欠了祖輩，就是覺得下一代聽不懂上一代人的悲哀，沉默是他們唯一能給自己的勸慰及對先人的悼念；疑惑的人腦海里悲痛的記憶不夠深刻，總是對那份哀痛及傷感多有不解。因為沒有人告訴他們，此刻需要被祭拜的人對他們而言的意義有多大，沒有切膚之痛流不下有溫度的眼淚。等著肥沃的娃娃一代，哪里會管這些悲不悲的表情，他們只期待那些在墓地前的食物什么時候能借著“福”字吃進(jìn)肚子里，沒災(zāi)沒難。

我的人格有點分裂，才會在這個時候明白三代人的感受。而最最讓我害怕的，是有一天當(dāng)我躺在墓地里，掃墓的人不明白為什么要站在墓地前焚燒一炷香或是獻(xiàn)上一束鮮花。百年后的我，要如何面對眼前這三代人，如何安慰他們的悲痛，又如何解開他們的疑惑，再如何讓每一個笑臉持久？

一個渴慕自由的人，活著尚不愿意被任何關(guān)系囚禁，更何況死后冰封在水泥堆里。清明的雨前前后后下了好一陣子，高山上的野花肆虐地綻放，接過每一滴思念的淚水，再灑向每一座莊嚴(yán)的墓地，都說野草一歲一枯榮，誰還記得去年野草堆里是否留下誰的腳印。我活著才是存在的，如果死去那就不存在了。既然不存在，自然不需要有任何的囚禁。在我的理解里，清明為的是緬懷為的是思念，倘若說除此之外還有別的什么，那一定不會發(fā)生在我的身上，即使有也不需要。

一百年后，我會在哪里？一百年后，我對活在世上的人有什么影響？如此一想便覺得清明應(yīng)該多一重意思即“清心明理”。沒有緣由的哀痛不會長久，沒有價值的靈魂難以惦記，活著不為死后的自己存留一些再“活”下去的理由。墳?zāi)褂帜茏C明什么？這大概也是我活著需要努力的原因之一吧，不想死得太丟臉，沒有讓人值得思念的理由。

百年后，我需要一陣風(fēng)，一陣可以把我吹到任何一個地方的風(fēng)。隨風(fēng)起起落落看盡人間喜怒哀樂，任風(fēng)嬉笑怒罵留下歲月萬千芳華。以后，我的孩子們，也不要他們在清明的時候才想起我，這一天忙碌的人太多。在他們需要的任何時候，在他們軟弱的時候，在他們哭泣的時候，在他們無助的時候，想起我這樣一個女子穿行在風(fēng)中，便應(yīng)該感慨歲月給予每個人的恩典總是超出我們所想所求的。在清明，我們應(yīng)該流下的是感恩的淚水。

百年后，不會有“妮楸女士”的墓碑，她隨風(fēng)而去，依風(fēng)有息，只有像塵埃一樣地活著，風(fēng)才能吹動她，帶她去每一個她想去的地方。至于清明，她一定在寧靜處為自己的過去獻(xiàn)上一束鮮花，與高山上的野花一同高歌，感謝歲月中走過的每一步，這是清明之雨澆灌的豐碩。