■張曉冬

燈籠總給人異樣的感受，在靜夜 里紅得沉靜，紅得熱烈，紅得含蓄，有 些則另作他論。

不知不覺(jué)，燈籠已伴隨了客家 人的長(zhǎng)途流徒，并且作為工藝品被 世界各地的人們使用。

它源出何時(shí)呢？首先最古老的 年代應(yīng)該有可以燃燒的油，其次應(yīng) 該可以以紙作為外殼。那么應(yīng)該 是東漢以后，因?yàn)闁|漢蔡倫才發(fā)明 紙，如果西漢、戰(zhàn)國(guó)、春秋，必須用 帛或絲綢才可以制成，古書(shū)是否記 載，此刻并不得知，最早的應(yīng)用或 是諸葛孔明先生和大將軍韓信，都 用放燈籠拴著一條細(xì)線，飄在空中 成了直角三角形，用算式算出敵方 池城的高度，這個(gè)故事已經(jīng)寫(xiě)入了 中華數(shù)學(xué)史，現(xiàn)在我們?cè)诔踔袛?shù)學(xué) 課本上還能學(xué)到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。秦 末至現(xiàn)在，我們客家文化吸收了中 原、兩浙、閩和荊楚文化的優(yōu)長(zhǎng)，所 以，古時(shí)的客家人認(rèn)為，燈籠象征著 權(quán)勢(shì)和繁盛。

在我們的潛識(shí)中，燈籠和穩(wěn)定 安寧的生活相聯(lián)系，古時(shí)，大戶人家 的門(mén)口，都必須掛上燈籠，這是吉祥 如意豐裕的象征，也可以作路燈用， 比如姓“張”的大戶人家，在燈籠上 貼一具“張”字，字體以碩大明了為 上，打更的更夫必定從燈下的墻根 這頭走向那頭，敲一聲打鼓再報(bào)時(shí) 辰，現(xiàn)在的古裝片電影還有這種套 路，武俠和惡人們先繞到燈籠掛著 某姓的人家，再來(lái)一個(gè)滑翔表演。 更具有爭(zhēng)議的在文革年代，家家要 掛一個(gè)燈籠，上書(shū)“忠”字，是否有亂 大局，至今還有爭(zhēng)議。

但燈籠和平頭百姓無(wú)關(guān)，因?yàn)?平日忙于生計(jì)奔波，因此只有大戶 人家才掛燈籠。我認(rèn)為，如今的燈 籠宜掛于寬敞大房的門(mén)口，起很好 的裝飾作用，我曾去過(guò)一個(gè)人家，家 中燈籠高掛，恍若皇宮，氣派輝煌。 現(xiàn)代社會(huì)，竹籠做成了電竹籠，簡(jiǎn)化 成了拜關(guān)公“招財(cái)進(jìn)寶”的小竹籠， 更有人人皆可以完成的作畫(huà)紙包制 的燈籠，形式之多讓人慨嘆，使用和 觀賞價(jià)值皆有。

曾經(jīng)嘗試自己做燈籠，鐵線作支 架，糊紙作外殼，因心浮氣躁而結(jié)束， 而燈籠的美卻永遠(yuǎn)留在心間。