多年沒有回和平了。鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俚還是那么親切，山里人的真誠熱情淳樸讓我感動。在參加和平縣文學協(xié)會組織的“謳歌和平贊美家鄉(xiāng)”文學創(chuàng)作座談會的間隙，我禁不住走出會場外，近在咫尺望著高大雄偉、枝葉繁茂的木棉樹發(fā)愣。那一排縣委大院最高一層的瓦房，就是我曾經(jīng)工作過的地方，整整十三個春秋，日曬雨淋我都在這里相伴。這兒有我大學畢業(yè)走向生活的印記，有我青春年華奮力拼搏的足音，一部中長篇紀實小說《魂斷九連山》，就真實記述我在“文革”前后歷史交接時期的人性情懷和坎坷境遇。

座談會帶有弘揚和平旅游文化的性質。一個地方人均收入六千美元后，旅游業(yè)就會上升為社會消費的主導。過了人均七八千美元，家庭旅游就會進入爆發(fā)期。文學與旅游的結合無疑是個方向。和平縣如今是京九大動脈和多條連結粵贛高速公路的交匯點，旅游開發(fā)正逢其時。會議的組織者告訴我，和平旅游資源十分豐富，文化底蘊深厚，有獼猴桃文化、溫泉文化、陽明文化、東縱文化、客家文化、圍屋文化等等，琳瑯滿目，多姿多彩，充滿神奇魅力。會后我們到林寨古村落和彭寨墩頭村采風，親眼目睹與惠州、梅州大不相同的圍屋文化，大開了一回眼界。梅州是中國客家之都，享有無可爭辯的盛譽。然細究之下，梅州客家圍屋多為圓形封閉式結構，惠州大都為方型建筑且四角皆有碉樓炮眼，這種狀況反映了生存環(huán)境惡劣程度的差異，惠州（包括惠州十屬）歷史上戰(zhàn)事頻仍，興建方型圍屋更具防衛(wèi)功能。而林寨圍屋卻是數(shù)公里偌大一個古村落中的圍屋群，每個方型圍屋錯落有致，比肩而立，藏龍臥虎，守望相助，各領風騷。名人文化由此出，超凡建筑憑此立。連孫中山都到過林寨古村落考察，盛贊不已�？梢�，林寨圍屋群的價值并不在惠州、梅州客家圍屋之下。

采風途中談及旅游文化。我對縣旅游局長朱德富談及我在《藍色大亞灣》一書中文化評說講過的一席話：“文化是經(jīng)濟的根，是經(jīng)濟發(fā)展的魂。哪里有文化，哪里早晚就會出現(xiàn)經(jīng)濟的繁榮，文化就能更快地向那里轉移。文化是明天的經(jīng)濟，文化繁榮既是經(jīng)濟繁榮的集中表現(xiàn)，又對未來的經(jīng)濟繁榮起著推波助瀾的作用。城市之間的終極競爭，必然要以文化來論輸贏。”旅游文化首當其沖，又何嘗不如此呢？

離開和平之前，我在縣府大院那棵巨大的榕樹面前，久久佇立沉思。是的，大哲學家、明朝中期右副都御史王陽明，在此運用“撫剿之道”，攻克長達二十年的“浰頭國”農(nóng)民起義軍，從龍川、信南、連平等縣割據(jù)浰江畔建立和平縣治，這棵遮天蓋地的榕樹就是五六百年前建縣的標志。它讓人想及歷史，想到未來，想到新的歷史時期和平旅游文化光輝燦爛的明天。

■ 鐘逸人（惠州市原文聯(lián)主席，惠州日報原總編輯）