河源到底有多美？一大早，筆者朋友圈被數(shù)只拍攝于藍(lán)口上礤村的白鷺而刷屏。青山田舍間，白鷺齊飛惹人醉�？纯慈绱撕蔑L(fēng)景，一天有個好心情。筆者相信，偌大個河源地區(qū)，上千個村莊，像這樣的好風(fēng)光應(yīng)不在少數(shù)，可這些是呆在城里難得一見的。

當(dāng)然，河源不僅僅風(fēng)光好。一喜歡遠(yuǎn)足的朋友日前從曾田新東村一農(nóng)戶家“討”了兩把條帚，皆純手工編織，全是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的茅草編扎而成。朋友愛之甚切，細(xì)心收藏。這并非人人有此等機遇，不說別的，茅草成熟要看時間，早了不行，晚了也不行。不過，要想買到此物，在上世紀(jì)七八十年代的鄉(xiāng)間“集市”里到處都有，只不過現(xiàn)在鄉(xiāng)間少了。

一

在字典里，“集”含有“人與物相聚會”之意，在古代也稱“墟市”“集墟”，是農(nóng)村或小城中定期買賣貨物的市場。俄羅斯作家阿萊赫姆小說集《從集市上來》曾說，集市上有各式各樣的人物，各種各樣的生涯，還有各種幻想和理想，悲傷和希望……五花八門的景象讓你目不暇接。

上世紀(jì)六七十年代的客家農(nóng)村，每年農(nóng)閑時節(jié)，鄉(xiāng)間的廟會、集市很多。作為最古老的商品交易場所，鄉(xiāng)村集市一方面是四里八鄉(xiāng)商品物資的大交流，也是客家人精神文化的一次盛宴，三教九流啥都有，不說諸種戲曲，單說各色賣藝人等，足以讓人流連忘返，故成為一道經(jīng)典的舊日風(fēng)情。在這里，貧窮與富有、時尚與保守共存，文明與落后、革新與傳統(tǒng)不斷沖突、交融。那年那月，若說一個人見多識廣，多與他經(jīng)常“上集”與“趕會”不無關(guān)系。

二

槎城一網(wǎng)友不無懷念地寫道，童年時代生活在上世紀(jì)七八十年代的和平農(nóng)村，每年鄉(xiāng)間的廟會、集市，父母親因隔三差五總要去趕集。估算他們應(yīng)該回家了，小伙伴們就會在村口翹首以待，因為多多少少，大人們都會給孩子帶點東西回來：錢多的，帶上一些熱乎乎的鐵勺粄；錢少的，也會帶一捧花生、幾塊糖果。

和平大壩“泥雞”傳人陳少波說，每年廟會也是他們這些手藝人最風(fēng)光的時候。一些鄉(xiāng)賢會花錢買下他們制作的“泥雞”，路過一個村口，就把“泥雞”送給村口的孩子們。所以，每年廟會之后的好長時間，村子里都會充斥著孩子們吹奏 “泥雞”的聲音。

三

即便當(dāng)年“割資本主義尾巴” 最盛行的時候，人們轉(zhuǎn)入地下，到山溝、河谷等偏僻地方偷偷“ 逢會”，回到原始的以物易物。即便環(huán)境如此惡劣也一直爝火不息。舊時，客家城鄉(xiāng)有許多傳統(tǒng)集市，如今延續(xù)下來的越來越少，而依然完整保留的大集、廟會更是稀罕。

那廟會、集市仿佛是場約會，他們以趕集的名義與時空對話，走親戚、購貨……更多的是對鄉(xiāng)土的一種守望。如今“互聯(lián)網(wǎng)+”把地球變成一個村，筆者有幸參加了幾次鄉(xiāng)間的廟會，總感覺少了一些集市的味道。說到此，筆者又不禁懷念起昔日的廟會來。

四

時值盛夏六七月，河源到處碩果累累，且不說古竹荔枝，單說雙江西瓜、上坪鷹嘴蜜桃，就叫人流口水。而城里人去了只單單為品嘗荔枝、西瓜和蜜桃嗎？應(yīng)該是不止這些大地的豐饋吧。

最憶“集市”風(fēng)光好。鄉(xiāng)村集市就像是一座展覽館，把最鄉(xiāng)村、最本土的元素毫無保留地呈現(xiàn)在人們面前，把眾多的土特產(chǎn)，借荔枝節(jié)、西瓜節(jié)、桃節(jié)的機會來一次集中展示。售賣本地最新鮮最好的農(nóng)產(chǎn)品，鄉(xiāng)土集市確實是最好的嘗試。這不，如今連平上坪鎮(zhèn)借桃節(jié)發(fā)起的“鄉(xiāng)土市集”活動已是紅紅火火。“一個人去趕集的時候，總是滿懷希望的。”阿萊赫姆在其小說集《從集市上來》中這樣說。筆者希望，我們也能看到希望，希望我們的鄉(xiāng)土集市，除了讓人記住鷹嘴蜜桃，還有火蒜、水蜜桃和豆腐。

張 濤