看，滿(mǎn)天的棉絮在隨風(fēng)起舞，似白雪，又像蒲公英的種子在找家……觀(guān)那棉絮在空中飛舞，輕輕地飄啊飄，那是一種多么讓人醉心的享受��！見(jiàn)到如此盛景的那天，正值五月端陽(yáng)，筆者正在烈日下?lián)]汗如雨，卻仍忍不住像個(gè)頑童般追逐著漫天紛飛的木棉絮，感覺(jué)到世間所有的一切都那么美好，連午后的陽(yáng)光都那么親切。

一

木棉在南方是旺族，俗有“英雄樹(shù)”之美稱(chēng)，原來(lái)以為在早春二月，紅碩的花托飽滿(mǎn)多汁，有如英雄嘔心瀝血般，更在于其樹(shù)干筆直偉岸，花開(kāi)灼灼，有如熱血沸騰的戎兵征將。故每次觀(guān)木棉，皆關(guān)注其二月之花，究竟為何稱(chēng) “棉”，心里一直未有答案。來(lái)南國(guó)槎城14 載，至今才真正見(jiàn)識(shí)木棉絮飛是何等的盛景。認(rèn)識(shí)一種事物何其難哉！

初見(jiàn)此等盛景，卻不在槎城鬧市區(qū)，而是在龍川佗城學(xué)宮。有道是，儒乃人之所需，教者從孝從文也。學(xué)宮千載，文心猶在也。站在大成殿門(mén)前，仰望蒼穹，一股“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的壯懷油然而生。前樓梯間的唐碑上魚(yú)躍龍門(mén)的形象栩栩如生，更刻有兩向陽(yáng)之鳳凰，畫(huà)面感極強(qiáng)。左右兩側(cè)各擺一鐘一鼓，晨鐘暮鼓，敦促學(xué)子珍惜時(shí)光，用心攻讀。

二

到龍川學(xué)宮，考棚不可不去。畢竟，在全國(guó)可查考的204 座學(xué)宮和14 處考棚中，只有兩地學(xué)宮與考棚并存，龍川佗城是其中之一。

現(xiàn)存龍川考棚建于清光緒二年（1876 年），二進(jìn)院落四合院式布局，當(dāng)年每一個(gè)窗口都對(duì)應(yīng)一高2 米、寬1 米、深1.3 米的號(hào)房單間，墻上釘兩塊木板，白天一上一下分開(kāi)，當(dāng)?shù)十?dāng)桌，晚上合并起來(lái)便是睡鋪。這種“標(biāo)準(zhǔn)化”帶給考生們的卻只有一個(gè)字：苦！

嘉慶年間的一首《鄉(xiāng)闈詩(shī)》就道出了這種苦：“闈房磨人不自由，英雄何向彀中求。一名科舉三分幸，九日?qǐng)銎谌f(wàn)種愁。負(fù)凳提籃渾似丐，過(guò)堂唱號(hào)真如囚。襪穿帽破全身舊，襟解懷開(kāi)遍體搜。未遇難題先忐忑，頻呼掌管敢遲留？”當(dāng)然，這比攻讀時(shí)的“頭懸梁，錐刺骨”“三更燈火、五更鳴”想必舒服多了。

三

坊間常言，圣人之道，必有苦，必有付，不報(bào)不怨，而后己動(dòng)。每一個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光。那一段時(shí)光，是付出了很多努力，忍受孤獨(dú)和寂寞，不抱怨不訴苦，日后說(shuō)起時(shí)，連自己都能被感動(dòng)的日子。這高考便是其中之一。前日，本報(bào)高考首日視點(diǎn)《高考，不敢說(shuō)再見(jiàn)》一出街便引起諸多讀者的共鳴，就在于只要經(jīng)歷過(guò)一次高考，那段奮斗的時(shí)光便難以忘記。人生最有價(jià)值的時(shí)刻，不是高中狀元的時(shí)候，而是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待和不安之時(shí)。

人世間的精彩之處在于，凡事沒(méi)有唯一。高考也應(yīng)如此，不是成為唯一一條選拔人才的方式，機(jī)關(guān)有機(jī)關(guān)的選人方式，企業(yè)應(yīng)有企業(yè)的選人方式。三教九流，人人皆有機(jī)會(huì)。高考很重要，然高考并不是人生唯一的一次機(jī)遇。人生處處有機(jī)遇，故永遠(yuǎn)不要停止希望。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道未來(lái)的自己會(huì)有多么好。

四

此情此景，想科舉制度輝煌千年，終究成為旅游景點(diǎn)供后人憑吊。而高考呢，以后會(huì)不會(huì)也成為一種選拔人才的方式被后人憑吊呢？如今認(rèn)識(shí)一種木棉樹(shù)就這樣難，而高考正值風(fēng)華正茂，況且剛滿(mǎn)40，將來(lái)會(huì)如何呢？

緩緩步出考棚外，庭中一玉蘭樹(shù)枝繁葉茂，地上碎石鋪地，微風(fēng)輕拂，落英繽紛，頑皮的蒲公英從磚縫里探出了毛茸茸的腦袋。不遠(yuǎn)處，三兩孩童正在嬉戲，不禁想起孔子所贊弟子曾皙的那種人生境界：“ 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 這何嘗不也是吾輩追求的一種境界？

張 濤