日前，安徽省廣德縣返鄉(xiāng)大學(xué)生李本超為救兩名落水兒童不幸犧牲，當(dāng)?shù)卣�府已決定為其申報“安徽好人” 榮譽稱號。盡管危急關(guān)頭挺身而出獲得社會贊譽，但他根本不會游泳卻貿(mào)然施救的行為是勇敢還是莽撞，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

正方：

     舍己救人傳遞社會正能量

     一般情況下，面對危難時刻和危急情形，人們都會面臨兩個層次的選擇：一是救與不救的選擇，二是怎么救的選擇。前者是意識形態(tài)的問題，后者則明顯是救人技能的因素。對于李本超來說，其在第一層選擇中，毫不猶豫地選擇了救人。而到了第二層選擇中，第一種可能是，李本超當(dāng)時并沒有意識到自己不會游泳的技能“短板”，在一心救人的急切心情中，不顧一切；另一種可能則是，李本超深知自己不會游泳的事實，也知道跳入水中的危險，但其判斷了當(dāng)時的情況，覺得如果去救，還有希望，如果不救，兩名兒童則有可能連一點兒生還的希望也沒有，在綜合對比之后，其選擇了冒險去救。之后兩名兒童在其他群眾的協(xié)助下被救的結(jié)果，也證實了李本超的救人行為，并不是完全毫無意義的“無用功”。相對而言，李本超的救人行為雖然有不妥之處，但至少其行為是正義的。

     劉鵬

     ——摘自人民網(wǎng)

反方：

     “救人獻身”反思對生命的敬畏

     見義勇為者要“見義智為”，目的就是減少不必要的犧牲。因為人的生命是最寶貴的，每一個生命都值得敬畏。長期以來，我們都習(xí)慣無限制地抬高獻出生命的英雄。一方面，犧牲的英雄付出了生命的代價，另一方面我們對英雄的生命沒有珍惜，甚至把犧牲作為英雄的標記。道德教育中，總是片面強調(diào)“勇”的一面。不少人在救助別人時，往往是“奮不顧身”地迎著災(zāi)難上，不計后果地緊急施救，結(jié)果往往是悲劇大于喜劇。有時候不僅沒有成功救助別人，自己可能也遭受了嚴重傷害。如果英雄的“最基本的利益”——生命的權(quán)益得到了最好的保護，豈不更有更高的示范和學(xué)習(xí)價值？有什么比敬畏生命更重要呢？這不是給見義勇為潑冷水，而是要更新傳統(tǒng)的見義勇為觀，諸如路見不平、拔刀相助往往不如及時報警。這樣可以減少不必要的犧牲，發(fā)揮見義勇為最佳的效果。

     佚名

     ——摘自天山論壇

     欄目主持：劉曦