端午
端午節(jié),大家對(duì)這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都很熟悉。而我,跟它可更是不謀而合了,因?yàn)槲揖褪窃谶@個(gè)節(jié)日來(lái)到這個(gè)世界的。
小時(shí)候,媽媽就告訴我,在端午節(jié),不論是在中國(guó)的哪個(gè)地方,人們都要吃粽子、劃龍舟。年幼的我百思不得其解,為什么這天要吃粽子,劃龍舟呢?母親很認(rèn)真地向我講解了其中的典故。
傳說(shuō)在春秋時(shí)期,楚懷王身邊有位大臣,名叫屈原。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原遭貶去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,它們就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,就像現(xiàn)在的棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原的愛(ài)國(guó)主義代代相傳,端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗也一直延續(xù)到現(xiàn)在。
聽(tīng)了這典故,我對(duì)屈原肅然起敬,也覺(jué)得端午節(jié)這個(gè)節(jié)日非常有意義。而我在這天出生,更是讓我沾沾自喜。
小時(shí)候,媽媽就告訴我,在端午節(jié),不論是在中國(guó)的哪個(gè)地方,人們都要吃粽子、劃龍舟。年幼的我百思不得其解,為什么這天要吃粽子,劃龍舟呢?母親很認(rèn)真地向我講解了其中的典故。
傳說(shuō)在春秋時(shí)期,楚懷王身邊有位大臣,名叫屈原。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原遭貶去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,它們就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,就像現(xiàn)在的棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原的愛(ài)國(guó)主義代代相傳,端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗也一直延續(xù)到現(xiàn)在。
聽(tīng)了這典故,我對(duì)屈原肅然起敬,也覺(jué)得端午節(jié)這個(gè)節(jié)日非常有意義。而我在這天出生,更是讓我沾沾自喜。
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