論古詩(shī)教學(xué)
學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中常感到困難。為使學(xué)生更好地了解和掌握古詩(shī),本文結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況加以分析,提出在古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)環(huán)節(jié),使學(xué)生輕松地投入到古詩(shī)的學(xué)習(xí)中。
在教學(xué)實(shí)踐中,我認(rèn)為,根據(jù)具體古詩(shī)文,可靈活采用這樣的教學(xué)模式:知背景、入詩(shī)境、悟詩(shī)情、知詩(shī)意、解詩(shī)句、翻譯莫過(guò)死、講解莫過(guò)深。
一、知背景。即先了解作者和寫作背景,促進(jìn)學(xué)生理解,但介紹不要過(guò)細(xì)。
許多古詩(shī)的創(chuàng)作與作者的身份及時(shí)代背景有密切聯(lián)系,了解這些能幫助學(xué)生理解古詩(shī)意思,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》,講清當(dāng)時(shí)的歷史背景:“永貞革新”失敗后,詩(shī)人被貶“巴山楚水”之地整整23年,才會(huì)有“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的感慨。這些歷史背景更有助于學(xué)生理解詩(shī)意。
二、入詩(shī)境。即創(chuàng)設(shè)情境,理解古詩(shī)的哲理美,體會(huì)感情和意境。
意境,是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界。理解古詩(shī)意境是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。首先,要領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象。意象是融入了主觀情意的客觀物象。如,“花”這個(gè)物象本是一種客觀事物,但詩(shī)人融入了個(gè)人情趣和美學(xué)理想后,它便在不同的詩(shī)里有了不同的意趣,寄寓著詩(shī)人不同的情感。
其次,要透過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言,特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的深層含義把握詩(shī)歌的意蘊(yùn),感受此時(shí)此景中作者的感情。讀者在鑒賞詩(shī)歌的意境時(shí),要運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想和想象,把詩(shī)中的詞藻還原為生動(dòng)的意象,進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌意境。
第三,要把握意境的不同形式。有意境的好詩(shī),一般都寫得情景交融,具有較強(qiáng)的形象性和藝術(shù)感染力。意境創(chuàng)設(shè)的不同形式有:
1、觸景生情,情由景生。此類詩(shī)先寫景后抒情,如杜甫的《春望》;
2、緣情造景,景由情生。此類詩(shī)一般先抒情后寫景,如韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》;
3、景語(yǔ)情語(yǔ),情景交融。此類詩(shī)看似句句寫景,卻是句句抒情,情蘊(yùn)涵于景,情景融為一體。
第四、在入詩(shī)境中我們還可借助以下一些方法:
1、朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
2、復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái),并融進(jìn)自己的理解、想象、情感體驗(yàn),自由地走入詩(shī)歌境界。
3、表演入境。有些詩(shī)歌,可通過(guò)讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩(shī)中人物,直接進(jìn)入詩(shī)歌意境。
三、悟詩(shī)情。即反復(fù)誦讀,悟出詩(shī)情。
在逐一理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)及時(shí)把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上,著重體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩(shī)歌所表明的道理。一首詩(shī),首先要將它讀通,這是基礎(chǔ)。然后在理解詩(shī)句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情,這是重點(diǎn),也是古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。例如,鄭谷的《淮上與友人別》為什么詩(shī)人看到“楊柳春”反而“愁”?這是怎樣的一種感情?讀到后面就找到了答案:“君向?yàn)t湘我向秦”。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究 ,引導(dǎo)學(xué)生悟情明理,把古詩(shī)讀懂讀好讀活。
四、知詩(shī)意。即要合理運(yùn)用方法理解詩(shī)意。
這是古詩(shī)教學(xué)中重要的一步,教師要著眼全詩(shī),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方法獲取全詩(shī)的概略性信息 ,初步感知并理解詩(shī)意?蓮牟鍒D入手感知詩(shī)意,插圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意。教學(xué)時(shí)先指導(dǎo)學(xué)生觀察插畫,在觀圖中了解詩(shī)歌大意;可從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容,學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思,就能初步感知全詩(shī)內(nèi)容;可從舊知入手感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間古詩(shī)后儲(chǔ)備積累的一些古詩(shī)知識(shí),對(duì)新授詩(shī)的感知能起較好作用。
五、解詩(shī)句。學(xué)生對(duì)全詩(shī)大意有了整體感知后,接下來(lái)可指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞語(yǔ)和句子,通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞、句的進(jìn)一步理解,深化對(duì)全詩(shī)的理解。
解釋詩(shī)句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行。如《游山西村》的詩(shī)歌大意是詩(shī)人在山西村做客時(shí)的所見所思,那么當(dāng)時(shí)詩(shī)人看見了什么,想到了什么呢?這樣一疑一思,詩(shī)歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。接著,教師就啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。
六、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死。教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系,只要學(xué)生的翻譯不扭曲原意,能把大體意思說(shuō)清楚就可以,切莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上要求過(guò)嚴(yán)。
七、分析講解莫“深”。讓學(xué)生易于理解和掌握。
不要過(guò)高要求學(xué)生,也不用過(guò)深過(guò)細(xì)地講解,而是放手讓學(xué)生自己參與增長(zhǎng)知識(shí),在熱愛中去欣賞學(xué)習(xí)。
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一、知背景。即先了解作者和寫作背景,促進(jìn)學(xué)生理解,但介紹不要過(guò)細(xì)。
許多古詩(shī)的創(chuàng)作與作者的身份及時(shí)代背景有密切聯(lián)系,了解這些能幫助學(xué)生理解古詩(shī)意思,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》,講清當(dāng)時(shí)的歷史背景:“永貞革新”失敗后,詩(shī)人被貶“巴山楚水”之地整整23年,才會(huì)有“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的感慨。這些歷史背景更有助于學(xué)生理解詩(shī)意。
二、入詩(shī)境。即創(chuàng)設(shè)情境,理解古詩(shī)的哲理美,體會(huì)感情和意境。
意境,是詩(shī)人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術(shù)境界。理解古詩(shī)意境是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。首先,要領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象。意象是融入了主觀情意的客觀物象。如,“花”這個(gè)物象本是一種客觀事物,但詩(shī)人融入了個(gè)人情趣和美學(xué)理想后,它便在不同的詩(shī)里有了不同的意趣,寄寓著詩(shī)人不同的情感。
其次,要透過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言,特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的深層含義把握詩(shī)歌的意蘊(yùn),感受此時(shí)此景中作者的感情。讀者在鑒賞詩(shī)歌的意境時(shí),要運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想和想象,把詩(shī)中的詞藻還原為生動(dòng)的意象,進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌意境。
第三,要把握意境的不同形式。有意境的好詩(shī),一般都寫得情景交融,具有較強(qiáng)的形象性和藝術(shù)感染力。意境創(chuàng)設(shè)的不同形式有:
1、觸景生情,情由景生。此類詩(shī)先寫景后抒情,如杜甫的《春望》;
2、緣情造景,景由情生。此類詩(shī)一般先抒情后寫景,如韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》;
3、景語(yǔ)情語(yǔ),情景交融。此類詩(shī)看似句句寫景,卻是句句抒情,情蘊(yùn)涵于景,情景融為一體。
第四、在入詩(shī)境中我們還可借助以下一些方法:
1、朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
2、復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái),并融進(jìn)自己的理解、想象、情感體驗(yàn),自由地走入詩(shī)歌境界。
3、表演入境。有些詩(shī)歌,可通過(guò)讓學(xué)生扮演抒情主人公或詩(shī)中人物,直接進(jìn)入詩(shī)歌意境。
三、悟詩(shī)情。即反復(fù)誦讀,悟出詩(shī)情。
在逐一理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)及時(shí)把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上,著重體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩(shī)歌所表明的道理。一首詩(shī),首先要將它讀通,這是基礎(chǔ)。然后在理解詩(shī)句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情,這是重點(diǎn),也是古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。例如,鄭谷的《淮上與友人別》為什么詩(shī)人看到“楊柳春”反而“愁”?這是怎樣的一種感情?讀到后面就找到了答案:“君向?yàn)t湘我向秦”。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究 ,引導(dǎo)學(xué)生悟情明理,把古詩(shī)讀懂讀好讀活。
四、知詩(shī)意。即要合理運(yùn)用方法理解詩(shī)意。
這是古詩(shī)教學(xué)中重要的一步,教師要著眼全詩(shī),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方法獲取全詩(shī)的概略性信息 ,初步感知并理解詩(shī)意?蓮牟鍒D入手感知詩(shī)意,插圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意。教學(xué)時(shí)先指導(dǎo)學(xué)生觀察插畫,在觀圖中了解詩(shī)歌大意;可從詩(shī)題入手感知詩(shī)意。有的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容,學(xué)生只要懂得了詩(shī)題的意思,就能初步感知全詩(shī)內(nèi)容;可從舊知入手感知詩(shī)意。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一段時(shí)間古詩(shī)后儲(chǔ)備積累的一些古詩(shī)知識(shí),對(duì)新授詩(shī)的感知能起較好作用。
五、解詩(shī)句。學(xué)生對(duì)全詩(shī)大意有了整體感知后,接下來(lái)可指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的詞語(yǔ)和句子,通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞、句的進(jìn)一步理解,深化對(duì)全詩(shī)的理解。
解釋詩(shī)句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行。如《游山西村》的詩(shī)歌大意是詩(shī)人在山西村做客時(shí)的所見所思,那么當(dāng)時(shí)詩(shī)人看見了什么,想到了什么呢?這樣一疑一思,詩(shī)歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。接著,教師就啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。
六、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死。教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系,只要學(xué)生的翻譯不扭曲原意,能把大體意思說(shuō)清楚就可以,切莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上要求過(guò)嚴(yán)。
七、分析講解莫“深”。讓學(xué)生易于理解和掌握。
不要過(guò)高要求學(xué)生,也不用過(guò)深過(guò)細(xì)地講解,而是放手讓學(xué)生自己參與增長(zhǎng)知識(shí),在熱愛中去欣賞學(xué)習(xí)。
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